COMUNICADO DE LA ASAMBLEA DE OBISPOS ORTODOXOS DE FRANCIA

París, 22 de junio de 2008 .- La Asamblea de Obispos Ortodoxos de Francia (AEOF) mantuvo una reunión de trabajo el 18 de junio de 2008, en su sede, bajo la presidencia del metropolitano Emmanuel y en presencia de los obispos miembros.

1. Los obispos miembros de la Asamblea saludan con alegría y dan gracias al Señor por la elección de Su Eminencia el metropolitano Juan (Yazigi) a la cabeza de la diócesis del Patriarcado Greco-Ortodoxo de Antioquía en Europa Occidental y Central cuya sede está en París. El nuevo metropolitano electo, miembro de derecho de la AEOF, sucede al metropolitano Gabriel (Saliby), fallecido en octubre del año 2007. Monseñor Juan tenía hasta el presente el cargo de obispo auxiliar, para la región de Hosna (Siria), del metropolitano de Akkar, Pablo (Bandali), fallecido en mayo pasado. Monseñor Juan es conocido por ser un teólogo y un pastor de experiencia, un padre espiritual y un especialista en historia de la liturgia. Fue en dos ocasiones decano del Instituto Teológico Ortodoxo San Juan Damasceno de Balamand (Líbano). La AEOF dirige sus felicitaciones más calurosas al primado de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía, Su Santidad, el Patriarca Ignacio IV, al nuevo metropolitano electo, Juan, así como a todos los fieles del Patriarcado y de la Diócesis de Antioquía en Europa.

2. Su Eminencia el arzobispo Innokentij informó a los obispos miembros de la Asamblea sobre el proyecto de apertura en París de un seminario ruso bajo la tutela de la diócesis de Corsún y de su obispo titular. Monseñor Innokentij dio parte a los miembros de la AEOF de las etapas desarrolladas en la preparación de este proyecto. Explicó las razones que dieron lugar a la apertura de este seminario por la voluntad de la Iglesia ortodoxa rusa de dotar a sus futuros sacerdotes de una formación teológica sólida en un medio ambiente académico pluridisciplinar en el extranjero, que pueda darles una amplia visión ante el mundo contemporáneo y servirles en su ministerio en Rusia. La elección de París para este seminario se impuso debido a la proximidad de otros Institutos y centros de formación de primer nivel, como el Instituto de Teología Ortodoxa San Sergio, el Instituto católico y la Soborna, y las posibilidades de cooperación con ellos. Monseñor Innokentij expresó el deseo de colaborar, de manera estrecha y transparente, con la AEOF, para la realización y el control de este proyecto, proponiendo colocar el seminario bajo el alto patrocinio de esta última. Del mismo modo, insistió en la necesidad de establecer con el Instituto San Sergio un marco claro de cooperación, que sea útil y benéfico para ambas partes. Los miembros de la AEOF tomaron nota de las informaciones dadas por Su Eminencia el arzobispo Innokentij. Acogieron con benevolencia este proyecto así como la proposición de colocarlo bajo el alto patrocinio del AEOF, lo que implica, se subraya, un control estrecho y un intercambio, en el seno del AEOF, de las informaciones constante sobre su evolución. Los miembros de la Asamblea posteriormente se pondrán de acuerdo con Monseñor Innokentij, sobre las modalidades concretas de este control. Así mismo, decidieron definir en un convenio las modalidades concretas de la cooperación posible entre el seminario ruso, de una parte, y el Instituto de teología ortodoxa San Sergio, de otra, representados respectivamente por su canciller, el arzobispo Innokentij de Corsún y por su rector, el arzobispo Gabriel de Comane.

3. La AEOF recibió a la Señora Sofía Stavrou, recientemente elegida para las funciones de secretaria general de la Fraternidad Ortodoxa en Europa Occidental. La Sra. Stavrou les presentó a los miembros de la AEOF la organización existente de la Fraternidad así como los servicios que en ella se ofrecen. Solicitó la bendición de los obispos ortodoxos para el lanzamiento de los preparativos del próximo Congreso trienal de la Fraternidad, que se efectuará en Amiens el 1, 2 y 3 de mayo de 2009 con el tema principal "Al principio era el Verbo".

4. La próxima reunión de la AEOF se efectuará el viernes, 19 de septiembre de 2008 a las 15 horas. Será seguida el día siguiente, sábado, 20 de septiembre de 2008, en la sede de la Asamblea (catedral St Stéphane, 7 rue Georges Bizet, 75116 París), de una reunión de trabajo ampliada a las diversas instancias de la AEOF (obispos, responsables y miembros de las comisiones recompuestas).

AEOF

Instancia de coordinación y representación del episcopado ortodoxo canónico en Francia

[Fuente: Orthodoxie (1) y (2)]

EL METROPOLITANO FILARETO DE MINSK RECIBE AL CARDENAL TARSICIO BERTONE

En el marco de su visita oficial en Bielorrusia, el cardenal Tarsicio Bertone, Secretario de Estado de la Santa Sede, visitó el pasado 19 de junio la metropolía ortodoxa de Minsk, donde fue recibido por el metropolitano Filareto de Minsk, exarca patriarcal para Bielorrusia.

Monseñor Filareto presentó al cardenal la historia reciente de la metropolía ortodoxa de Minsk y le hizo visitar la iglesia de la metropolía, dedicada a Todos los Santos de Bielorrusia. Los dos prelados conversaron acerca de los medios para preservar las relaciones fraternales y respetuosas entre los ortodoxos y los católicos en Bielorrusia. Abordaron igualmente la cuestión de la colaboración entre las dos Iglesias para ayudar al pueblo bielorruso "a superar la herencia del ateísmo de Estado y a afirmarse en Cristo".

En el curso de su gira en Minsk, el cardenal Tarsicio Bertone fue recibido también por el presidente Aleksander Loukachenko, al que transmitió un mensaje del Papa Benedicto XVI. Por su parte, el presidente bielorruso ha invitado al Papa a visitar Bielorrusia.

[Fuente: Egliserusse.eu]

MONSEÑOR HILARIÓN, PRIMADO DE LA IORFF, A PROPÓSITO DEL PRÓXIMO CONCILIO DE OBISPOS - MOSCÚ 2008

Algunos días antes de la apertura (24 de junio) del Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Hilarión, primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de las Fronteras, ha concedido una entrevista a los responsables del sitio web oficial del Concilio. Este será el primer Concilio de la Iglesia Rusa, desde la revolución del año 1917, en el que participarán los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de las Fronteras.

Respondiendo a la pregunta sobre sus previsiones al respecto de los trabajos del próximo Concilio, monseñor Hilarión afirmó: "No tenemos, desde luego, ninguna idea de lo que son los Concilios Episcopales en Moscú. En la Iglesia Rusa Fuera de las Fronteras, llegamos a contar con un máximo de treinta obispos, el trabajo de los concilios pues era más familiar. En Moscú se reunirán casi 200 obispos. Pienso que mis colegas escucharán con mucho interés las exposiciones de los miembros del Concilio que ejercen su ministerio en Rusia y en los países limítrofes. Tenemos ganas de conocer sus experiencias, sus alegrías y sus problemas".

Definiendo las cuestiones más actuales para los fieles de la Iglesia Rusa Fuera de las Fronteras, Mons. Hilarion declaró que "La Iglesia debe ir más al encuentro de los hombres y de las mujeres... No podemos limitarnos a la Liturgia y a la celebración de los misterios. En su ministerio, los miembros del clero deben descubrir de un modo permanente el amor y mostrarlo a los fieles a los que guían... Debemos predicar no tanto con palabras como con nuestras acciones, con nuestra vida".

[Fuente: Egliserusse.eu]

"LA VOZ DE RUSIA": VÍKTOR YUSCHENKO PROMUEVE EL CISMA EN UCRANIA

El espacio en Internet de la radio "La Voz de Rusia" publicaba el pasado día 18 de junio un resumen de la entrevista que le concedió el politólogo Kirill Frolov, en la que este acusa al presidente ucranio, Víktor Yuschenko, de adoptar medidas encaminadas a promover y consolidar el cisma en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania.

Según asegura Frolov, "La división de las Iglesias en Ucrania es una aventura política claramente fraguada e intencionadamente promovida por las autoridades del país" que generaría consecuencias catastrófica.

Por otro lado, afirma: "Lo único que une a Ucrania con Rusia es la iglesia común encabezada por el primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca Alexis II. Esta es la última circunstancia que impide que Ucrania se convierta en Estado antirruso". Y, más adelante, añade: "Las autoridades en Kiev consideran que solo la dependencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa impide a Ucrania ser un Estado soberano. De ahí que hagan hoy día todo lo posible para arrancarla de la Ortodoxia rusa".

EL HIGÚMENO JUAN (BERZINS) CONSAGRADO OBISPO DE LA IORFF EN CARACAS

En la reunión del Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de las Fronteras, del 7 al 20 de este mes, se adoptó la decisión de completar la estructura episcopal de esta jurisdicción ortodoxa del Patriarcado de Moscú. A tal fin se designó al higúmeno Juan (Berzins) como nuevo obispo de la IORFF en Caracas (Venezuela), teniendo bajo su dirección y responsabilidad pastorales las parroquias de la IORFF en Sudamérica.

Más información, y datos biográficos del nuevo obispo Juan de Caracas y de Sudamérica, puede verse en el sitio web del Vicariato de la Iglesia Ortodoxa Rusa en España y Portugal.

ORTHODOXIE: COMUNICADO DE LOS PARTICIPANTES EN EL ENCUENTRO INTERORTODOXO DE RODAS

"Orthodoxie" reseña hoy el comunicado que, tras la decisión del Patriarcado de Moscú de suspender su participación en el encuentro interortodoxo de Rodas, han publicado los delegados de las demás Iglesias Ortodoxas representadas en dicho encuentro. Ofrezco a continuación la traducción de su contenido:

Nosotros, los representantes de las Iglesias Ortodoxas que participamos en los trabajos del encuentro interortodoxo para la preparación de la synaxis de los primados de las Iglesias territoriales que se efectuará en Constantinopla el próximo mes de octubre, queremos expresar nuestro asombro por las inexactitudes de la declaración del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, relativas a la decisión de la delegación de la Iglesia de Rusia de dejar los trabajos de este encuentro.

Los hechos no han sucedido según el modo en el que han sido descritos en la declaración en cuestión. Todos los delegados expresaraon su desengaño ante de la decisión de la delegación rusa de dejar el encuentro, y la exhortaron a quedarse, explicando que la cuestión estonia no podía ser resuelta en Rodas, sino merced a las negociaciones entre ambos patriarcados, el Patriarcado Ecuménico y el Patriarcado de Moscú.

Por otro lado, el presidente [Mons. Manuel Adamakis -nota del traductor] le pidió a la delegación del Patriarcado de Moscú indicar si su presencia en la reunión preparatoria en Rhodes significaba que el Patriarcado de Moscú había cambiado su posición y que participaría en la synaxis de los primados que se celebrará en octubre próximo y que, si no era el caso, pueden quedarse como observadores. A pesar de ello, decidieron que valía más para ellos retirarse. Estamos entristecidos por comprobar esta tentativa de distorsión de los hechos.

El Servicio Ortodoxo de Prensa (SOP), publica -en francés- también información sobre esta polémica, incluyendo el comunicado aquí traducido.

COLOQUIO HISPANO-RUMANO: "TRADICIÓN Y LEGADO BIZANTINO"

Con la bendición de Su Eminencia Timotei Lauran, obispo de la diócesis de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía en España y Portugal, y bajo el alto patronazgo de Su Excelencia María Ligor, embajadora de Rumanía en España, el Instituto Cultural Rumano (ICR) y el Centro Internacional Cisneros de Estudios Históricos (Universidad de Alcalá), organizaron ayer, 20 de junio de 2008, en el salón de actos de la Universidad de Alcalá de Henares (Madrid), el coloquio interdisciplinar "Tradición y legado Bizantino" y la presentación del libro Retrato de una mujer bizantina (Casa Editorial Sinergii; Bucarest, 2008), con la participación de su autor, un teólogo de la Universidad de Bucarest, y la moderación a cargo de Horia Barna, director del ICR-Madrid.

Este evento cultural corrió a cargo del padre Emanoil Babus, catedrático y profesor de Estudios Bizantinos en la Facultad de Teología de la Universidad "Patriarca Justianiano" de Bucarest; el padre Teofil Moldovan, catedrático y párroco rector de la iglesia ortodoxa rumana de la Santísima Virgen María, de Madrid; la catedrática María Dolores Cabañas González, directora del Centro Internacional Cisneros; y el diácono José Luis Gómez Toledo de la parroquia madrileña de San Alejandro.

[Fuente: Basilica.ro]

LA IGLESIA RUSA SUSPENDE SU PARTICIPACIÓN EN EL ENCUENTRO INTERORTODOXO DE RODAS

El día de ayer, el Patriarcado de Moscú anunció en un comunicado que suspende su participación en el foro interortodoxo de Rodas a causa de la presencia de delegados de la Iglesia Apostólica Ortodoxa de Estonia (autónoma en la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla). Este encuentro tiene como objetivo la elaboración de un proyecto de declaración común del conjunto de los primados ortodoxos cuya próxima reunión está prevista para otoño de este año.

Una traducción del resumen del contenido de esta declaración del Patriarcado de Moscú puede leerse en el blog del Vicariato de la Iglesia Ortodoxa Rusa en España y Portugal.

MONSEÑOR MARC DE BERLÍN SE MUESTRA PREOCUPADO POR LA POLÍTICA DE DIVISIÓN DEL PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA

El sitio web oficial de la Representación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en las Instituciones Europeas ofrece un resumen de una entrevista a Monseñor Marc de Berlín, Vicepresidente del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de las Fronteras, donde manifiesta estar muy inquieto ante las relaciones entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado de Constantinopla, haciendo observar que Constantinopla está desarrollando una política eclesial que lleva a la división.

La traducción de este resumen puede leerse en el blog del Vicariato de la Iglesia Ortodoxa Rusa en España y Portugal.

"APOSTOLIA": NUEVA PUBLICACIÓN DE LA METROPOLÍA RUMANA DE EUROPA OCCIDENTAL Y MERIDIONAL

El segundo número de la nueva revista ortodoxa "Apostolia" acaba de salir gracias a los esfuerzos de la Metropolía Rumana de Europa Occidental y Meridional. Publicada en dos versiones, francesa y rumana, se propone instruir a los lectores en los dominios de la liturgia, la teología, la exégesis bíblica y la espiritualidad, pero también ofrecer informaciones sobre la vida de la metropolía. En pequeño formato, en color y abundante en fotografías, es de agradable lectura. Para abonarse a la revista, puede telecargarse la hoja de suscripción o bien hacerlo por mensaje email.

Este segundo número destaca en portada la entronización de Monseñor Silouane como primer obispo rumano de Italia, las imágenes de la Noche de Pascua y una entrevista al archimandrita Jacob.

[Fuente: Orthodoxie]

LA SITUACIÓN DE LA ORTODOXIA EN UCRANIA

El sitio web de información Orthodoxie nos remite a dos breves noticias relativas a la situación de la Ortodoxia en Ucrania.

La primera refiere que el próximo Concilio de Obispos-2008 [(1) y (2)] de la Iglesia Ortodoxa Rusa, a celebrar los días 24 a 29 de este mes, aboradará las problemáticas derivadas del cisma en Ucrania y la situación de la Iglesia canónica en Ucrania.

Por otro lado, reseña la visita de una delegación de la Iglesia Ortodoxa de Rumanía, encabezada por el archimandrita Modesto, coadjutor del obispo de la diócesis de Ardzhysh, al primado de la Iglesia, no canónica, denominada "Patriarcado de Kiev", con el objetivo de alentarlo en sus esfuerzos por establecer una sola Iglesia Ortodoxa ucraniana.

[Fuentes: original, Religious Information Service of Ukraine (RISU); traducido de Orthodoxie]

"EL FIN DE LA CONFESIÓN Y LA ESENCIA DEL PECADO" (III)

Por Monseñor Anthony (Bloom)

III

Ahora bien, ¿reconciliación en qué y con quién? La mayoría de las veces, cuando venimos a la confesión, creemos que basta principalmente con reconciliarse con Dios y que para esto es suficiente con confesarle todo, o por lo menos tanto como ello sea posible, para que nos diga: «¡Bueno, te perdono!». ¡Esto no es suficiente! No es suficiente porque la mayoría de nuestros pecados consisten en despreciar, en apenar y en hacer perder la esperanza a algunos de nuestros allegados; y la reconciliación debería de comenzar con aquellos ante los cuales nos hemos mostrado falibles. Dios no puede perdonar lo que hayamos hecho a nuestro prójimo, en tanto no hayamos hecho nada por reconciliarnos con él. Es por ello que, en las vísperas del perdón, por ejemplo, es totalmente vano decir “perdóname” y esperar como respuesta “que Dios te perdone”, si a la confesión no vinimos reencontrados con aquellos ante los cuales tenemos una deuda y les causamos daño, si no les confesamos la vergüenza que sentimos por haber faltado a su confianza y haberles traicionado.

Para concluir nuestra reconciliación debe darse también con nosotros mismos, no únicamente con Dios y con nuestro prójimo; es decir, debemos abandonar el estado de fractura, de estallido, de separación, en el que nos encontramos permanentemente, para sentirnos reunificados y curados. Acordaos del Apóstol Pablo que dice: el bien que querría hacer, no lo hago; el mal que no querría hacer, lo hago permanentemente (Rm 7, 19) Realmente hay una separación en nosotros: una separación entre nuestros pensamientos justos y sinceros y los deseos de nuestro corazón; entre nuestra inclinación hacia el bien y nuestra atracción hacia el mal.

Un santo padre cuenta que existen tres voluntades que gobiernan el mundo y lo modelan. La voluntad de Dios, siempre buena, siempre presta para salvar; pero Dios no intenta hechizarnos o forzarnos. San Máximo Confesor dice que Dios puede hacer todo salvo obligarnos a que Le amemos, porque el amor es en sí mismo un don libre.

Pero hay otra voluntad, satánica, una voluntad sombría, siempre destructora, siempre orientada hacia el mal, que procura destruirnos y, a través de nosotros, destruir a otros y oponerse a Dios y a Su providencia sobre tierra. Satanás nos promete todo, satanás nos hechiza, satanás nos atrae hacia él, y a cada momento nos miente. Y cada vez que lo escuchamos y que nos damos cuenta que nos mintió, él todavía nos murmura: “si te hubieras hundido más en el pecado, con más ardor, habrías obtenido lo que te había prometido”; atrayéndonos así cada vez más, profundamente, al foso.

Entre estas dos voluntades, existe la voluntad humana. Ella puede aliarse a la voluntad divina que se nos ofrece o a la voluntad de satanás que quiere encarcelarnos y arrastrarnos a la muerte eterna. De nuestra elección depende lo que sucede sobre la tierra.

Y todo esto proviene en lo esencial de nuestra división interior, del oscurecimiento de nuestro discernimiento y de nuestro corazón (acordaos de las palabras de Cristo: "Felices los limpios de corazón, porque verán a Dios"), de las vacilaciones de nuestra voluntad, que no es estable porque no le ofrecemos enteramente nuestro corazón a Dios, a nuestro prójimo, porque no lo abrimos en su plenitud a la belleza y a la verdad, sino que dedicamos sólo algunas de sus parcelas a los verdaderos valores. Ved aquí en qué consiste nuestro dilema. Y es aquí por donde hay que comenzar nuestra reconciliación. Por reconciliación no me refiero a conformarnos con el estado en el que se está, sino, al contrario, a hacer el esfuerzo de cambiar para reconciliarnos con Dios y con nuestro prójimo y de rehacer la unidad en cada uno de nosotros. He aquí a lo que debemos estar muy atentos.

[Ver anteriores (I) y (II)]

ESTADOS UNIDOS: BARACK OBAMA PIDE LA LIBERTAD RELIGIOSA PARA EL PATRIARCADO ECUMÉNICO DE CONSTANTINOPLA

El candidato demócrata a las elecciones presidenciales de los Estados Unidos, Barack Obama, ha pedido a las autoridades turcas, en una entrevista concedida a la sección griega de la radio "La Voz de América", la libertad religiosa para el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y la reapertura del Instituto de Teología Ortodoxa de la isla de Halki (ver la noticia en inglés y en francés).

ARGENTINA: DIVERSAS CONFESIONES RELIGIOSAS SE PRONUNCIAN CONJUNTAMENTE ANTE EL CONFLICTO DEL CAMPO

Los enfrentamientos entre el Gobierno argentino de Cristina Kirchner y el sector agropecuario a propósito de la política agraria, ha llevado a los representantes de diversas confesiones religiosas, entre ellas la Iglesia Ortodoxa -el Rvdo. Arcipreste Ignacio Sahade ha llevado la portavocía-, a promover algunas acciones en común en pro de una solución pacífica al conflicto.

Varios medios digitales se hacen eco de ello:

ElSigloWeb.com

Territoriodigital.com

Jornadaonline.com

LosAndes.com

LaPrensa.com

OTRA IGLESIA COPTA ARRASADA POR EL FUEGO

Según noticia que me llega a través del diario digital el Informador.com, de México, un incendio destruyó una iglesia copta en la localidad egipcia de Kafr el Seij, en la costa mediterránea.

El periódico egipcio Al Ahram informa que el fuego causó importantes daños materiales en el tempo y fue extinguido con la ayuda de ocho vehículos de bomberos.

El mismo diario egipcio indica que la "causa aparente" del incendio fue un cortocircuito, pero este grave suceso se produce tres semanas después de que otro templo fuera arrasado por las llamas en la provincia de Sohag, a 700 kms. al sur de El Cairo, y en medio de una situación casi generalizada de conflictos e incidentes infligidos a miembros de las minorías cristianas por parte de los integristas islámicos.

Hace unas semanas se produjo el asalto a la joyería propiedad de un ciudadano egipcio copto, que provocó la muerte del dueño y heridas a otras cuatro personas, todas ellas cristianos coptos.

Así mismo, hace unos días reseñaba en este mismo blog el ataque de integristas musulmanes al monasterio copto de Abu Fana.

LA IGLESIA ORTODOXA DE ESTONIA (PATRIARCADO DE CONSTANTINOPLA) NOMBRA DOS NUEVOS OBISPOS

El día 12 de junio, fueron elegidos dos obispos por la asamblea clérigo-laica de la Iglesia Ortodoxa de Estonia, que dispone de un estatuto de Iglesia autónoma de acuerdo con el Patriarcado Ecuménico. Reunida bajo la presidencia de su primado, Esteban de Tallin, la asamblea ha elegido respectivamente al padre Elías Ojaperv y el padre Alejandro Hopjorskij, ambos sacerdotes y monjes, para las sedes episcopales de Tartu y de Pärnu-Saaremaa. La fecha de las ordenaciones de los dos nuevos obispos no ha sido todavía fijada. El mismo día, el arzobispo de Tallin ha nombrado a los miembros de su consejo diocesano, dos sacerdotes y cuatro laicos.

"A continuación de estas elecciones, la Iglesia Ortodoxa de Estonia podrá restaurar el funcionamiento de su sínodo episcopal hacia finales del año 2008 o principios del año 2009. Habrá finalizado así el proceso de restablecimiento de sus instituciones canónicas, sesenta y tres años después de que el `tomos´ de 1923 [la Carta del Patriarcado Ecuménico que acordó el estatuto de Iglesia autónoma para la diócesis ortodoxa de Estonia] fuera transgredido y doce años después de la reactivación de su vigencia [del mismo `tomos´]", indica el comunicado publicado por el sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa de Estonia.

El Patriarcado de Moscú, que no reconoce el estatuto de la Iglesia Ortodoxa de Estonia, ha publicado el 18 de junio un comunicado informando que la decisión de crear estas sedes episcopales no se corresponde con ninguna necesidad pastoral real y que ella no contribuye sino a "complicar la situación". "Estos hechos harán más difícil todavía el proceso de negociación comprometido entre ambos patriarcados [de Constantinopla y de Moscú] con el objetivo de alcanzar una solución justa en lo que concierne a las cuestiones ligadas a los títulos de propiedad y al estatuto canónico de ambas jurisdicciones", puede leerse en este comunicado.

La proclamación de la independencia de Estonia condujo, en 1996, al surgimiento de dos entidades eclesiales paralelas, sobre la base de la antigua diócesis en Estonia de la Iglesia Rusa, una que se beneficia de una cierta autonomía interna en el seno del Patriarcado de Moscú, con el metropolitano Cornelius (Jacobs) (SOP 206.2) a su cabeza, y otra que recibió del Patriarcado Ecuménico el estatuto de Iglesia autónoma (SOP 206.1) y tiene como primado al metropolitano Esteban (Charalambidis) (SOP 237.3). Un esbozo de reglamento provisional sobre el plan canónico acordado entre los dos patriarcados sigue siendo negociado (SOP 208.2, 209.1, 211.8 y 328. 18), mientras que se ha efectuado un difícil reparto de los lugares de culto bajo el control de las autoridades civiles estonias (SOP 269.8).

[Fuente: Servicio Ortodoxo de Prensa (SOP)]

EL PATRIARCA BARTOLOMÉ MUESTRA SU APOYO AL PATRIARCADO DE MOSCÚ SOBRE LA DECISIÓN DE LA IGLESIA RUMANA DE ESTABLECER NUEVAS DIÓCESIS EN BESARABIA

En mayo de 2008, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I dirigió una carta al Patriarca de Moscú, Alexis II, en la cuál expresaba la posición del Patriarcado de Constantinopla a propósito de la decisión de la Iglesia Rumana de establecer nuevas diócesis en Besarabia. El Patriarca Bartolomé subrayaba en dicha misiva que la instauración de nuevas diócesis no puede ser hecha bajo consideraciones de carácter nacionalista.

Según el Patriarca: "Cada vez que los motivos espirituales para la creación de las diócesis y de otras estructuras eclesiales son violados, inmediatamente o un poco más tarde surgen grandes problemas", para los cuales la curación se presenta muy difícil posteriormente. La resolución de este tipo de desacuerdos únicamente es posible sobre la base eclesiológica prevista por los "santos cánones" y, aparte de ellos, no hay solución alternativa. En conclusión, el Patriarca Bartolomé expresó su esperanza en que una paz verdadera será restaurada entre la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Ortodoxa Rusa.

[Fuente: Orthodoxie]

LA OBRA ASCÉTICA DE SAN EFRÉN EL SIRIO (13)

13

Amigo mío, si tienes un buen comienzo, alcanzarás agradablemente la ancianidad y serás como un faro que lo ilumina todo en el camino del Señor. Coloca unos cimientos resistentes para que tu obra sea exaltada. Si vienes a la vida monástica después de haber sido muy honrado en la vida mundana, que no es más que vanidad, abstente del demonio del ecumbramiento por temor a que te domine y te conduzca a la perdición.

No hay para ti deshonra en permanecer en la sumisión al Señor y en trabajar para el bien con tus propias manos. Porque esta pequeña tribulación que te pesa, y que soportas a causa del Señor, se convertirá para ti en el principio de la vida eterna. ¿Qué más decir? Los combatientes y trabajadores espirituales que soportan todas las opresiones de la vida de la gloria que les será revelada más tarde, son semejantes a un hombre que intercambia un solo dracma por mil talentos de oro. Concedes muy poco a cambio de mucho. Atiende a la siguiente parábola: “Dos atletas vinieron juntos para luchar con sus adversarios. Uno llevaba ropas resplandecientes mientras que el otro iba pobremente vestido. Ambos, dejando antes sus vestimentas, entraron desnudos en el estadio”. ¿Qué enseñanza concluimos aquí? ¿Aquél que se deshizo de su traje resplandeciente va a hacerlo venir para que le ayude en el combate con su adversario? ¿No va, más bien, después de haberlo dejado detrás de él como algo inútil para su combate, a esforzarse por dar pruebas de coraje y de vigorosa habilidad contra su opositor? Así lo mismo en ti: no tengas en cuenta lo que abandonaste. Porque cada uno dejó atrás lo que poseía y desvistió al viejo hombre para revestir al nuevo. Mejor, sabiendo que entraste desnudo para combatir como todos los demás atletas contigo, vístete de humildad; y que está escrito: “Lo que es altamente estimado entre los hombres, es abominable ante Dios” (Lc 16, 15) Y no te encumbres en tu pensamiento a propósito de la sabiduría según el mundo, porque la sabiduría del mundo, está dicho, es locura para Dios (1 Cor 3,19) Es más: “Si alguno entre vosotros se cree juicioso según este mundo, hágase necio, para llegar a ser sabio” (1 Cor 3, 18).

FESTIVAL DE CINE DE RÁDONEZH: ESTE AÑO ESTARÁ CONSAGRADO AL 1020º ANIVERSARIO DE LA CONVERSIÓN DE RUSIA AL CRISTIANISMO

La 13ª edición del festival internacional de cine y espacios de televisión de temas religiosos, morales y filosóficos "Rádonezh 2008" se desarrollará en Moscú del 28 de octubre al 2 de noviembre bajo el lema "Pasados 20 años desde el milenio de la conversión de Rusia al cristianismo", informó estos días el director general del festival Evgueni Nikíforov.

"Su Santidad el Patriarca bendijo la celebración del festival en el marco de las solemnidades por el 1020 aniversario de la conversión de Rusia al cristianismo. Presentan un especial interés los últimos 20 años, los de renacimiento de la vida religiosa en el país", dijo Nikíforov, subrayando que "Rádonezh" es un foro de cine documental en primer lugar.

Este año se espera la participación de unos 200 filmes y programas televisados en el festival.El presidente de la actual edición del festival, Ígor Yeleferenko, jefe de la comisión para relaciones entre diversas etnias y confesiones de la asamblea legislativa de Moscú, al referirse a la historia de "Rádonezh", dijo que anteriormente los filmes de este festival ortodoxo se orientaban fundamentalmente a reflejar la vida de la Iglesia, pero los últimos tiempos se hace hincapié en abordar temas de la moral del más alto rango.

Evgueni Nikíforov a su vez señaló: "Rusia es un país único. En ninguna otra parte del mundo se ruedan tantas películas dedicadas a la metafísica y la vida religiosa del ser humano".

Según él, en el festival, que se celebra desde 1995, se admiten cintas rusas y extranjeras tanto de temática religiosa como aquellas que hacen reflexionar sobre los problemas de la Humanidad, la vida y la muerte, lo bueno y lo eterno, la guerra y la paz, lo bello y lo malo, el amor a la patria y el interés hacia su Historia.

Los laureados del festival reciben medallas de plata de San Sergio de Rádonezh.

Los organizadores del foro están debatiendo con el Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia la posibilidad de realizar una gira de las mejores películas del festival en el marco de la celebración de la Jornada de la Cultura Rusa en América Latina.

[Fuente: RIA-Novosti]

SAN PETERSBURGO: RECOLECTA DE AYUDA HUMANITARIA PARA LA POBLACIÓN SERBIA DE KOSOVO

Según comunica la agencia rusa de noticias RIA Novosti en su sitio web -17/06/08-, en la ciudad de San Petersburgo se ha establecido un punto de recolecta de la ayuda humanitaria para la población serbia de Kosovo, según informó la Asamblea Legislativa de la capital septentrional de Rusia.

El punto de recolecta, concretamente, se ha fijado en la iglesia de San Juan. Esta acción social humanitaria forma parte del proyecto "Vínculos espirituales entre San Petersburgo y Serbia".

Los diputados de la asamblea legislativa de la ciudad, así mismo, entregaron a la Iglesia Ortodoxa de Serbia un icono de la Resurrección de Jesucristo pintado en San Petersburgo. Una delegación de parlamentarios de la ciudad prevé visitar Serbia con motivo de la fiesta del 28 de junio, en que se rinde homenaje a la histórica batalla del Campo de Kosovo.

[Fuente: RIA-Novosti]